البوذية

جاتاكا يا تشودابودهي

نحن نخضع غضبنا من خلال كبح أعدائنا وإثارة غضبهم. وإليك كيف يتم روايته بشكل مفيد.

مرة واحدة ، ولدت بوديساتفا ذات الأجساد العظيمة في هذا العالم في قبيلة براهمين العظيمة ، التي اشتهرت على نطاق واسع بفضل عظمة تمارينها في الفضيلة ، التي كانت تمتلك ثروة كبيرة ، وكان يحترمها الملك وتحبها الآلهة.

مع مرور الوقت ، نشأ وترعرعت عليه الطقوس المقدسة ، ونتيجة للتمرين المستمر في فضائل التدريس ، سرعان ما أصبح اسمه مشهورًا في اجتماعات الرجال المتعلمين.

يزدهر علماء العلماء في اجتماعات العلماء ، كما يزداد مجد الكنوز بين خبراء الكنوز ، ومجد الأبطال في المعارك.

بفضل معرفتها بنبذ العالم ، ومعرفة اختراق القانون المكتسبة في الولادات السابقة والعقل المستنير بالحكمة ، لم تجد هذه الروح العظيمة فرحة في المنزل.

وهكذا ترك البركات الأرضية لظلام العداوة والتنافس والغرور والرجس ، لاعتمادهم على الملك واللصوص والماء والنار والأقارب غير السارة ، لأنهم تسببوا له في عدم الرضا وكانوا ممتلئين بالكثير من الخطايا ، وألقوا بهم من الحب لروحه ، مثل الطعام الذي يتم خلط السم. بعد أن تخلى عن جمال شعره ولحيته وارتدى ثوبًا أصفر باهتًا ، تخلص من إغواء الملابس المنزلية والتفت إلى ضوء عهود ومؤسسات حياة الناسك. بدافع الحب المخلص له ، قطعت زوجته شعرها وبدون أي زخارف على جسدها ، مزينة فقط بإشراقها وفضائلها الطبيعية ، ويرتدون ثوبًا أصفر ، وتجمعوا لتتبعوه إلى الصحاري. ورأت بوديساتفا عزمها - متابعته لحياة ناسفة ومعرفة تباين حنان المرأة مع وجودها في صحراء الغابات ، فقال لها:

"عزيزي ، لقد أظهرت بالفعل تفانيك في العمق ، لذا اترك نيتك في متابعتي. من المناسب لك أن تعيش حيث يكون الناسك من الناسك. بعد كل شيء ، فإن العيش في الغابة محفوف بصعوبة كبيرة. انظر:

في المقابر ، في المنازل المهجورة ، في الجبال ، في الغابات ، تتجمع الحيوانات البرية ، والناسك المحرومون من المأوى ، بعد غروب الشمس ، حيث سيبقون في الليل.

وتطمح إلى التأمل ، وعادة ما يعيشون وحدهم ؛ حتى من وجهة نظر النساء تنقلب قلوبهن. لذلك ترسل أفكارك للعودة. ما هي الفائدة من هذه التجوال بالنسبة لك؟ "

بعد أن اتخذت قرارًا صارمًا بمتابعته ، والدموع في عينيها ، أخبرته بشيء من هذا القبيل:

"أوه ، إذا كنت قد فكرت في أنني سئمت من مرافقتك بالسعادة ، فهل كان من الممكن أن أسبب لك نفسي وأزعجك ، أخبرني؟

لكن بما أنني لست قادرًا على العيش ، بعد أن فقدتك ، يجب أن تسامحني لعدم الوفاء بأمرك ".

لقد خاطبها مرتين ، ثلاث مرات ، بمثل هذه الخطب ، وعندما كانت لا تزال لا ترغب في العودة ، سمحت لها بوديساتفا بصمت باتباعها.

يرافقها ، مثل تشاكرافاكا مع تشاكرافاكا ، مشى في القرى والبلدات والقرى. مرة واحدة ، في بعض المناطق المنعزلة والغابات المبهجة ، المزينة بأغطية كثيفة من الأشجار المختلفة مع ظل كثيف ، كما لو كانت تداعب بأشعة الشمس التي تطل في أماكن ، لطيفة مثل أشعة القمر ، وحيث كان سطح الأرض مغطى بلقاح بألوان مختلفة ، فقد انغمس في فترة ما بعد الظهيرة. . في المساء ، وترك تركيزا عميقا للفكر ، بدأ في خياطة خرق الملابس معا. والناسك ليس بعيدا عنه ، تزين قدم الشجرة مع نفسها ، مثل الإله ، يلمع بجمالها ، المنغمس في التأمل ، مع تركيز انتباهها وهو يعلمها.

والملك هناك ، يزور البساتين ، مزينة براعم براعم رائعة ، ولدت في الربيع ، مليئة بالنحل الصاخب ، أسراب من الطيران ، مدوية من صرخات الوقواق المبهجة ، المليئة بالبرك الساحرة ، مزينة بأزهار اللوتس الرائعة ، الزنبق المائي ، المنعشة مع النكهات الرائعة. وصلت الزهور في هذا المجال.

الغابات هناك جلبت الفرح للقلب. لقد أشرقوا بسجاد رائع من الزهور كان ينبوعهم الينابيع الجميلة ، وكانت هناك صرخات صاخبة من الطاووس والوقواق الذكري ، وتناثرت سطح البرك بزهور اللوتس ، وكانت العشب الحساس يندلع في المروج ، وسمع صوت النحل المخملي في أماكن الألعاب المضحكة.

والملك ، يقترب باحترام بوديساتفا ، بعد تحيات متبادلة جلس بجانبه. عند رؤيته لهذا الانكماش الجميل ، فكر بقلب مذهل بجمالها الرائع ، "يجب أن يكون أتباعه في الشريعة المقدسة" - وبسبب طبيعته التافهة بدأ يفكر في طريقة لاختطافها.

لقد سمع عن قوة الزاهدين ، في شعلة الغضب المشتعلة ، وبالتالي ، على الرغم من أن العاطفة أضعفت الأسس الراسخة فيه ، إلا أنه لم يجرؤ على إظهار عدم الاحترام.

كان لدى القيصر فكرة: "أنت بحاجة إلى معرفة قوة زهده ، فيمكنك فعل الشيء الصحيح ، لكن ليس بخلاف ذلك. إذا كان قلبه متاحًا لعاطفة هذه المرأة ، فمن الواضح أنه لا يتمتع بقوة المآثر ، وإذا كان خاليًا من العاطفة و القليل من الاهتمام لها ، ثم فيه يجب أن تكون هذه القوة العظيمة للمآثر ". بعد أن فكر بهذه الطريقة ، حاول الملك معرفة قوة مآثر بوديساتفا ، كما لو كان يتمنى له التوفيق ، خاطبه بهذه الكلمات:

"اسمع ، ناسك ، هناك الكثير من المغتصبين الغادرة في هذا العالم ؛ يجب ألا تعيش في هذه الغابات الكثيفة مع هذا المتابع الجميل لك في الشريعة المقدسة. إذا نسي شخص ما بالنسبة لها ، فإنهم سيدينونك بلا شك فكر في ذلك:

بعد كل شيء ، إذا كان شخص ما في مثل هذه الصحراء ، يحتقر الشريعة المقدسة ، ومعك ، وأنت منهكًا بالمآثر ، سيأخذها بالقوة ، فما الذي سيبقى منك إلى جانب الحزن؟

الاستسلام للغضب والتعذب من القلب ، وبعد تصحيح الشريعة المقدسة ، كنت قد دمرت المجد. لذلك من الأفضل أن تعيش بين الناس ؛ لماذا يعتبر الزاهدون حيًا للنساء؟ "

قال بوديساتفا:

"قال الملك الحقيقة! ومع ذلك ، يجب أن تسمع ما كنت أفعله في مثل هذه الظروف.

كل من يبدو أنه خصمي في موجة من الغطرسة أو الغباء ، بلا شك ، طالما أنني على قيد الحياة ، فلن أكون قادرًا على المغادرة ، مثل الغبار من سحابة ، مجرى مائي يحملها.

وفكر الملك: "إنه منتبه جدًا للمرأة ، وبالتالي محروم من قوة المآثر" ، واحتقارًا للكائن العظيم ، فهو ، لا يخاف من الخطر من جانبه ويكون في قبضة شغف الحب ، أمر الخدم المعينين بالإشراف على النساء: خذ هذا الناسك إلى قصر بلدي ".

عند سماع ذلك ، فإن الناسك ، مثل الغابة التي تغلب عليها الوحش المفترس ، مع تعبير عن الخوف والإحراج على وجهه المتغير ، بعيون مغممة بالدموع ، صوته مقطوع من الدقيق ، تومض مثل هذه الكلمات:

"بالنسبة للعالم المنكوب بالمعاناة ، الملجأ ، الأب هو صاحب الأرض ؛ إلى من يجلب المحنة بنفسه ، من سيسميه لمساعدته؟

للأسف! هل ترك الأوصياء في العالم مناصبهم بالفعل ، أم أنهم لم يعودوا كذلك ، أم أنهم في قبضة الموت ، لأنهم لا يسعون لإنقاذ المؤسسين؟ والشريعة المقدسة ، كما أعتقد ، الآن فقط الصوت فارغ!

ولكن ماذا عن الآلهة من قبل ، عندما يظل السيد ، الذي لم يلمس مصيره ، صامتا ؛ ويجب على المرء حتى حماية شخص غريب عندما يعامله الأشرار بقسوة.

"تبت!" - إذا كان قد لمس الصخرة بمثل هذه اللعنة عن طريق الصواعق ، فلن تبقى إلا ذكريات من معقلها ؛ ومع ذلك فهو صامت ، على الرغم من أنني انتهيت في مثل هذه الحالة الرهيبة. هذا ما عشت لرؤيته ، غير سعيد!

أم أنه أمر سيء إذا لم أكن أكثر جدارة من التعاطف بسبب الوقوع في مثل هذه المحنة؟ أليس التعاطف مع المنكوبين هو طريق الزهد من القديسين؟

أخشى أنه حتى الآن تعيش روحك في الذاكرة التي لم أعدها ، على الرغم من أنك أرسلت لي مرة أخرى ، والتي أردت حتى تحقيقها كانت ممتعة بطريقة غير سارة بالنسبة لك. للأسف ، لما أشعر به الآن! "

وهكذا قام الناسك ، الذي لم يكن بإمكانه أن يبكي وسكب في مثل هذه الرثاء المثير للشفقة ، بوضع الملك ، بناءً على أوامره ، على عربة ، وتم نقلهم إلى القصر أمام الكائن العظيم.

بوديساتفا ، بعد أن قمعت قوة الغضب من قبل قوة التأمل الهادئ لها ، وكذلك من قبل ، بهدوء وروح واضحة ، خياطته. فقال له الملك:

"لقد كان السخط والغضب ممتلئين بالكلمات ، المليئة بالسلطة ، التي قلتها بصوت عالٍ. والآن ، ومع رؤية كيف يتم التخلص من هذا الوجه الجميل ، المحزن بسبب العجز الجنسي ، هل تحافظ على الهدوء؟

لذلك أظهر يديك غضبًا أو قوة كبيرة ، تتراكم بواسطة مآثر! بعد كل شيء ، من لم يعد يأخذ حدوده في الاعتبار ، يعد بشيء بدون سبب ، لا يمكن أن يلمع بعد الآن! "

قال بوديساتفا:

"أعلم ، أيها الملك العظيم ، أنه من غير المجدي أن أعطي الوعود!

من كان خصمي في هذه الحالة ، بغض النظر عن مدى صعوبة مجربته ، ولم يحصل على الحرية مني ، وبقوة أحضرته إلى السلام ؛ لذلك لم أعد بالعبث ".

والملك ، الذي يشعر بالاحترام العميق لفضيلة الزهد ، والناجمة عن الهدوء ، والشهادة على الحزم المذهل لبوديساتفا ، سقط في الفكر: "إذا جاز التعبير ، فكر هذا brahmana في شيء آخر ؛ لقد ارتكبنا خطأً متهورًا". التفكير بهذه الطريقة ، التفت إلى بوديساتفا:

"لكن من كان خصمك الذي لم يخف عنك ، على عكس كل الجهود ، كيف يصعد الغبار من السحابة؟ من الذي أدى إلى تهدئتك؟"

قال بوديساتفا: "اسمع يا ملك عظيم.

عندما يولد ، فإنه يمنعه من الرؤية ، وإذا لم يولد ، فإنهم يرون جيدًا ، ولم يُفرج عنه ؛ هذا هو غضب ناقلاتها مدمرة.

الشخص الذي يولد فرح الشر للعطش لم يفرج عني ؛ هذا هو الغضب ، ومتعة الأعداء!

عندما لا يبدأ ظهور الفعل الصالح ، أطفأ يا من يحمل العمى والغضب يا ملك!

المهزومون من قبلهم يفقدون سعادتهم وحتى الخير الذي تحقق في وقت سابق. هذا الغضب شبيه بالوحش القاسي ، الذي ولدت فيه بالفعل ، سحقت تمامًا.

اعتبارا من الشجرة الجافة التي نحن في الثالثة ، تظهر له النار ، وهلك بالمثل ، من خلال التصريحات الخاطئة في الروح ، سيولد الغضب لها بسبب الهلاك.

والذي لا يطفئ شعلة القلب - غضبه عندما يحترق كالنار - سيختفي هذا المجد إلى جانب الاعتقاد بأنه غير مستحق ، مثل أصدقاء ليلة اللوتس ، القمر يضيء ، يختفي عند الفجر.

مثل أي شخص ينظر إلى العدو في غضب ، دون أن يلاحظ السلوك السيء للآخرين ، فإن هذا المجد سوف يزدهر بلا شك ، مثل شهر من الجمال المتنامي.

وهنا عيب كبير آخر من الغضب:

إنه لا يلمع مع الاستحمام ، إما: بعد كل شيء ، الغضب يحرق جمال وهج الغضب ، وفي القلب ، الغضب بسهم مثقوب حاد ، نرى المعاناة ، حتى لو كان هذا الشخص يستريح على سرير ثمين.

بعد أن نسي الجانب الذي يفضي إلى السعادة ، فإن الرجل يسير في الاتجاه الخطأ من الغضب ، حيث يخسر هذا المجد - مثل شهر يفقد جماله في النصف المظلم.

أو الغضب ، يرمي نفسه في هاوية مهلكة ، على الرغم من أن الأصدقاء يحاولون احتجازه ؛ عادة ما تدخل في نزاع غبي: بعد كل شيء ، لا يضعفها العقل بين الخير والشر.

وفي الغضب ، والاستسلام لأفعال الشر ، نعيهم في خضم الكوارث لمئات السنين. أكثر ما يمكن أن يفعله الأعداء ، حتى لو كانوا غاضبين بحماس وحاولوا إلحاق ضرر وحشي؟

غضبنا هو عدو داخلي ، وأنا أعلم ذلك. أي نوع من الزوج يريد تحمل انتشار غطرسته؟

لذلك ، لم أفرج عن الغضب ، رغم أنه يدق في القلب ؛ كيف يمكنك رؤية العدو الذي يفعل مثل هذا الضرر ".

وقال الملك ، الذي لمسته روح هذا رائع ، مشربة بهدوء شديد ، والاستيلاء على كلمة بقلبه ،:

"مثل هذا الكلام يستحق راحة البال! لماذا تكون مطوّلًا؟ لقد خدعتني ، ولم أفهمك!"

وهكذا أعطاه الثناء واقترب منه ، سقط عند قدميه واعترف بخطيته. وطلب المغفرة من الناسك ، تركها تذهب ؛ عرض بوديساتفا نفسه على نفسه كخادم.

وهكذا ، "نحن نخضع غضبنا عن طريق كبح أعدائنا وإثارة غضبهم - سيئة" ؛ مع وضع هذا في الاعتبار ، ينبغي بذل الجهود للتغلب على الغضب.

"وهكذا ، فإن الخبث يخمد الخبث ، ومن خلال ضبط النفس ، لا يزداد الغضب ؛ وبالتالي ، فإن أولئك الذين يصدون الغضب هم مفيدون لكليهما". عند تطبيقها على مثل هذه السوترا وما شابهها ، المصممة للاشادة بالصبر ، ينبغي لهذا القول ؛ أيضا في عظة على خطيئة الغضب وعظمة Tathagata.

العودة إلى المحتوى

شاهد الفيديو: Jagga Jasoos: Galti Se Mistake Video Song. Ranbir, Katrina. Pritam, Arijit, Amit. Amitabh B (شهر فبراير 2020).

المشاركات الشعبية

فئة البوذية, المقالة القادمة

نسج سنة جديدة
أحداث

نسج سنة جديدة

Yoga Journal - بوابة حول ممارسة اليوغا ، والفلسفة الشرقية ، ونمط الحياة الصحي ، وكذلك على الموقع آخر الأخبار في عالم اليوغا ، وإعلانات الأحداث ، وعناوين مراكز اليوغا
إقرأ المزيد